怎么解释孔子说的“夫乾，确然示人易矣”？
确然示人是质变分化——火天大有之象，如日经天，朝东暮西，显而易见。
隤然示人是谐振沉降——雷地豫之象，如雷彻地，垂象示人，昭然若揭。
此句与系辞开篇“乾以易知，坤以简能”异曲同工，下面详解。
“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”——是否不知所云，看我如何卦解。
乾以易知是天火同人之象，坤以简能是地雷复象。
天人相应而易知，简谐驻波而能物。（火为质变而易别，雷为元素能化物）
易则易知是火风鼎象，简则易从是泽雷随象。
量变而质变，化性起伪，形色各异；万变不离其宗，抱一为式，推而皆准。
易知则有亲是风火家人之象，易从则有功是雷泽归妹之象。
物以类聚，格物致知。（风为量变，实践格物；火为质变，经验归纳。雷为知识定律）
有亲则可久是雷风恒象，有功则可大是水雷屯象。
内得本原，外夺造化。
可久则贤人之德是雷天大壮之象，可大则贤人之业是水天需象。
合道可贞，人定胜天。（雷天大壮物理本意为核能聚变，意象师法自然，长治久安。水天需是能动致用）
易简而天下之理得是火雷噬嗑之象。
大道至简，五行运化。（雷是道理权利，火是分权咬合）
天下之理得，而成位乎其中是山火贲象。
守中牧外，文化自信。
试论如下：一、乾卦卦形示人以易，由四个三划卦乾卦组成;二、乾卦卦爻示人以易，由六个阳爻组成，纯阳一体。三、乾卦卦象示人以易，乾卦卦象为天;四个三划卦分别代表上天、中上天、中下天、下天(即地);乾卦六爻取象为龙或君子;乾卦六位，取象取象由卑向尊至亢的发展六个标志点;乾卦六爻因位设时，取象事物发展不同时期;四、乾卦卦辞示人以易，乾卦卦辞‘‘元亨利贞’’，代表天道四极，人道四原则，即天道有‘’大善丶亨理、利义丶中正‘’之德;人道效天道，故君子不善不为，不亨理不为丶利不和义不为，不中不一正之事不为。而乾卦六爻辞，则以元亨利贞为总原则，合之则吉，违之则凶，因合违程度变化，产生悔吝危厉无咎。易传曰，乾，确然示人易矣，盖如此也。
