《易林》，是汉时期研究易经八卦的书，以《焦氏易林》为版本，观变于阴阳而立卦，睽卦：火泽睽。睽：小事吉［释诠］睽卦：固位以明质，格物以析理，对于物质世界和人类的吃、穿、住、行之事非常实用。简单说就是：易林一书中从睽卦观变阴阳，占卦卜卦，知晓天

睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见

八亿农耕民族善良、和谐、勤劳、勇敢、智慧、生生不息…，所创造的农耕文化是华夏文化、文明的根基与推动力。历代统治者与儒、佛、道只是总结了这些成果并塞进“私货”加似利用。马克思•韦伯说过一个观点很值得细思："中国人从不关心谁是收税者，

《易经》的古经文本里，根据得到较大共识的解释，提到的动物有以下十九种，这里试着列举它们在《易经》里的意义。卦以象告。《易经》的卦爻辞，本质上是和卦象紧紧相联的，是“观象系辞”的成果。既然卦爻象是象征的，根据卦爻象写出来的卦爻辞，也具有象征性

农耕民族的农耕文化、文明，如：黃帝、炎帝、神农、大禹治水、愚翁移山、孙子兵法、李时珍…，等等，这些才是华夏文明的根，中华文化的魂！要把这些文化、文明的远古精华与封建儒、佛、道糟粕区分开来，把中华农耕文化、文明与新时代特色社会主义文化、文明结

谢邀！我很愿意回答这个问题。以上的句子是诗人顾城写的《娴歌》诗：于山于海，于水于滨。双木非林，田下有心。饮之以雨，炊之以薪。家中有女，马上无邻。他在写这一首诗的时候，正和两个女人（一个妻子一个情人）共同生活在一个荒岛上，他写出了当时的生活环

《易经》第38卦火泽睽。睽主要是谈同异问题，这是一个大问题。彖曰:睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大哉。从上面可以