内容导航：周易64卦怎么算易经 六十四卦都是什么 怎么推算呀?用《易经》是怎么算卦的?易经八卦六十四卦算命易经六十四卦卦辞文王摇卦周易64卦怎么算周易64卦分别为：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊

这个很好记呀，只要记住八纯卦以及天干所属不就记住了吗，用不着去脊诵六十四卦卦名称，卦词，爻词，顺起自然就会按上。我也没人指教，自己看完周易内容后发现都是有规律可循的。如上为乾卦画，下为巽卦画，不就是天风姤么。此卦为他乡遇友，说起来是吉卦，可

(善易者不卜，观微处知著)，《荀子·大略篇》中有一段话：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”“其心同也”，这句足以説明矣！精通诗经的人俯拾皆文章，不会卖弄点墨而强説新辞，因为他有同理心，所以就不会以诗歌来抒发

人在一生当中遇到了无妄之灾，你是躲不过的，躲不过，怎么面对，这是一个很大的话题，无妄之灾是从受者角度出发的一个说辞，实际上这世上哪有无妄之灾。一个人所遇到的所有的事情都肯定是有原因的。如果不去从所谓三世因果来找，就从一般的现世因果来看，从环

想弄明白畜的本意，得先了解下“玄”的字义。玄（悬）是有古文上“亠”和幺会意而成的字。“亠”表示上头；“幺”表示蚕蛹，或蚕的幼虫；玄的字形会意为蚕蛹吐丝挂在树枝或草上。借“悬”声表示蚕蛹悬挂在树枝或草上。玄的本意为蚕蛹悬挂在树枝上面。引申夜空

京氏八宫卦变图是怎样以六十四卦分出八宫的？是八宫，不是“八官”。一、“京氏”是谁？京氏，指西汉象数易学家京房。他在西汉象数易学中的地位是很高的，成就很大。本人研读《焦氏易林》多年。《焦氏易林》的作者是焦延寿。而京房的易学源于焦延寿。所以，我

《周易》之“讼”义，很有现实意义。一、讼卦的重要现实意义。讼卦排在生活卦需卦之后，是64卦中的第六卦，不可谓不重要。生活是社会生活，不可能不接触人，不可能不发生矛盾纠纷，大部分纠纷是经过忍让和友好协调解决的，但越是重要的纠纷越重通过忍让和友

复（服）是由繁体“復”简化为复，复是由撇“丿”、横“一”、日和夂会意而成的字。“丿”表示向下向内用力的运动及其现象，这里指太阳的圆周运动（以地球为参照物）；“一”表示地平面，指太阳从东方地平面升起；日指示太阳；夂表示终止、结束。复的字形会意

屯（扎存切、统存切）是由横“一”、“凵”和“乚”会意而成的字。“一”表示地平面；“凵”表示地面以下的坎沟；“乚”表示弯曲爬行，这里指植物破土重生。屯的字形表意为植物破土初生。屯借“扎和存”的切音（zhun ），扎表示植物开始扎根，存是将种子

需（须）是由雨和而会意而成的字。雨表示天上下的雨水；而表示长在耳朵下面和脸颊的毛发。长胡须是男子第二性征的一个表现。第二性征的出现，是由男子进入青春期后，睾丸里分泌的雄激素激发出来的，是正常男性必须出现的。需的字形会意为：天上下雨和男性长胡

要想理解“师”的本意，必须先理解汉字笔画的意义，还要明确“巾”和“帅”的意义。巾（尽）是由竖“丨”和冂会意而成的字。“丨”表示纵向，这里指示纺织布的经线，即主线；“冂”表示外界，这里指示纬线和经线结束的布边；借“尽”声表示织布结束时不能再穿

比（匕bǐ ）在甲骨文、金文和篆书中画两人，是从是比都是后人想象而以。在文字从图形到笔画的演化过程中，发生了质的变化。不可一味追求古文字的图形意义。应该从汉字的笔画中去分析其本意。“匕”中的“乚”是人躺着、伏着、蹲着、躬身等，匕的本义指即将

易经六十四卦的卦序，有三种，而存世的只有《周易》一种了。后面汉代京房易的八卦翻宫的方法，不是卦序，而是术数的一种。易经一共存在《连山易》《归藏易》《周易》这三易，也称为“三坟易”，可惜《连山》和《归藏》已经失传，现在无法确切的找到这两易的卦