《道德经》第七十五章如何解释，给我们什么启示？

这一章是老子对统治者进行的指责，指责统治者为了自己享乐而对百姓进行繁重的经济剥削，要求统治者要反省自身，善待民众。其中又包含着无为而治、道法自然以及辩证等的思想。具体详析如下：

原文释义

百姓之所以会饥饿，是因为上面的统治者收取赋税太多，所以百姓才会陷入饥饿。百姓之所以难于治理，是因为上面统治者政令多，喜欢有所作为，所以百姓才会难于治理。百姓之所以轻生、不怕死，是因为统治者用来养自己的东西太过丰厚，百姓觉得死了和或者没什么区别，所以才会轻生。只有不过分去追求生活物质条件的人，才比过分追求生活享受的人更高明。

带来启示

这是老子的核心思想之一。“治大国若烹小鲜”，老子认为，想要治理好一个国家，统治者就不能瞎折腾，要充分地予民休息、给民自由，你不去管着百姓，百姓自然而然就不难管了。

而对我们个人而言也是一样，烦恼的诞生是因为我们自己纠结太多，想太多，俗话说“关心则乱”，放下心中所想，不要去纠结未发生和已经发生的事，做到“尽人事，安天命”，顺应自然，这样我们就会少很多烦恼。

二、辩证的看待问题

百姓和统治者之间为什么会有尖锐的矛盾？这是由于统治者政治上的压迫和经济上的盘剥造成的，统治者过分追求自己的享乐，多吃多占多用了本该属于百姓的那部分，这自然会引起老百姓的强烈不满和反抗。在享乐上，统治者真的要好好想想这是“乐”吗？满足了口腹之欲，却弄得民怨沸腾，自己也忙得焦头烂额，甚至丢掉性命。所以这个“乐”并非是真正的快乐，而是“五味令人口爽”，得到的很少，失去的更多！我们做任何事情也是有得有失的，最重要的就是辩证看待，权衡利弊。

三、大家好才是真的好

治理好一个国家，不仅要把“蛋糕”做大，而且要将“蛋糕”分得合理，这样才会受到百姓的拥护，百姓才会安居乐业，国家也会日渐强大。而如果统治者只看重自己的享受而不顾百姓的死活，那么百姓定会揭竿而起，将他拉下台。

在现代的公司中，分配机制是公司运营和发展的重要组成部分。“不患寡而患不均”，只有分配的合理，员工才会心服口服，才会提升公司的凝聚力，真正做到劲往一处使，使公司一步步走向辉煌。

（文/若木 图/网络）

《道德经》第七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥；

民之难治，以其上之有为，是以难治；

民之轻死，以其求生之厚，是以轻死；

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

译文

人民之所以饥饿，

是因为统治者赋税太重，

所以人民才饥饿；

人民之所以难控制，是因为统治者过多打扰人民的正常生活，所以人民才难以统治；

人民之所以不怕死，是因为统治者太看重自己的生活，所以人民才不怕死。

只有不会为自己的人，才是擅长于珍视生命的。

生活在春秋时期的老子，他看到了底层劳动人民的悲惨生活，上层人物的侈糜，加上连年的战乱，民不聊生。

老子用敏锐的观察力，看到了事物的本质，以及动乱的根源，他写了流传千古的名作《道德经》，老子希望统治者能采纳他的治国之道，然而统治阶级岂能轻易放弃，措手可得的权利、美酒、美食和美人！

《道德经》第七十五章主要讲的就是征税劳役过多过重的问题，战乱年代，人民生活本来就很苦，这么多的苛捐杂税使人民更加不堪重负，统治者甚至釆取了竭泽而渔的办法，官逼人反，民不得不反，横竖都是死，不如铤而走险，拼出一条路来，所以人民变的越来越不受控制，这样就形成了恶性循环，你统治者过花天酒地的生活，我光脚的不怕穿鞋的，统治者和被统治者，陷入了极大的矛盾之中。

老子认为，统治者只有不代天有，不代天宰，不代天杀，不代天生，才能配做一个好的君王，让老百姓凭天运自然生活，自足自富，只有百姓衣食无忧，社会秩序才能稳定。

给我们启是就是一个国家要想要想治理好，必须顺应民心，民意得道多助，失道寡助，这是历史发展的必然规律。