杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？

根据各类正史记载，杨贵妃确实死在马嵬驿。而唐玄宗不可能、也救不了她，从当时的情况来看，杨贵妃之死，对李隆基而言是“弃车保帅”的无奈之举：自己的性命都危险，还想保爱妃？

马嵬驿兵变的背景：瞎指挥引来潼关之败，李隆基仓皇西逃

公元756年，安禄山的叛军在西进长安的过程中，被朝廷军队阻挡在潼关之外；在东南方向，则被死战的张巡牢牢拖住；而在北方，唐军在名将郭子仪、李光弼的率领下，打得史思明溃不成军，黄河以北原本被叛军占据的十多个郡，纷纷杀掉叛军守将向朝廷投诚。多方夹击之下，中原的叛军处于被前后包抄的境地，安禄山甚至考虑放弃已经占据的洛阳，往北逃回老巢范阳。

但李隆基为安禄山送上了神助攻。

当时潼关唐军统帅是名将哥舒翰，他考虑到手下军队数量虽多，但很多是临时招募的新兵；而那些从各藩镇调来的老兵虽久经沙场，但由于是临时调集而来，各统帅间互相不服气、缺少整合，战斗力堪忧；而叛军则处于困兽之斗的状态，数量虽少，但战斗力不可小觑。因此他向李隆基进言：

贼远来，利在速战；官军据险以扼之，利在坚守。况贼残虐失众，兵势日蹙，将有内变；因而乘之，可不战擒也。要在成功，何必务速！今诸道征兵尚多未集，请且待之。

即敌军形势危险、急于速战；朝廷军队若据险而守，叛军在形势危急之下自然会起内乱；况且西北的精锐镇兵大部分还未赶到，没必要急于求战。

此外，郭子仪、李光弼也上书表示，由他们率军直捣安禄山范阳老巢，俘虏叛军官兵的家属，贼军必定崩溃，“潼关大军，帷应固守以弊之，不可轻出。”

但是，专业将领的建议，敌不过政客的一己之利。安禄山起兵，是以诛杀奸臣杨国忠为名；再加上杨国忠确实干了不少缺德事，当时他的内心慌得一匹。另一方面，潼关前线也有将领希望干掉杨国忠、为民除害，不过哥舒翰并未同意。

但杨国忠却做贼心虚，眼看哥舒翰按兵不动，以为对方真的要收拾自己，于是撺掇李隆基逼其出关迎敌。直到这个时候，唐玄宗仍视杨国忠为心腹，于是他一波波的派使者前往潼关，命令哥舒翰立即出战。

心知此行必败无疑的哥舒翰仰天大哭后率领20万乌合之众出关。在灵宝西原，面对安禄山悍将崔乾祐设下的陷阱，朝廷大军瞬间崩盘，大量士兵扔掉武器、脱掉装备逃入深山，还有一部分被拥挤着赶入河中淹死，仅仅有8000多人撤回潼关之内，甚至连哥舒翰也临阵投敌。

潼关之败，让安禄山大军死而复生，直接打通了前往长安的通途。消息传来，朝廷惊慌失措，在杨国忠的建议下，李隆基命令龙武大将军陈玄礼率领禁军，护送自己以及杨贵妃姐妹、皇子皇孙、公主以及杨国忠、韦见素、魏方进和身前的宦官、宫女们偷偷出逃，计划往西南蜀地躲避。

马嵬驿兵变的本质：为平息禁军的不满，陈玄礼将祸水引至杨国忠一系

由于事发突然，逃难队伍并没有充足的后勤物资准备，路过咸阳时，队伍已经饥肠辘辘，一些老百姓主动献上了粗粮饭，但僧多粥少，被那些皇子皇孙们一抢而空；过了许久，相关部门准备的御膳才送到，李隆基与那些官员、贵戚们分而食之；而禁军将士们，则只有饿着肚子、自行去邻近的村里讨食物。

李隆基沦落到如此地步，实属咎由自取：任何朝代的皇帝都会面临女色、奸臣，但苍蝇不叮没缝的蛋，最终决定权都在皇帝本身；那些在咸阳进献食物的老百姓都当面表达对李隆基的不满：

禄山包藏祸心，固非一日；亦有诣阙告其谋者，陛下往往诛之，使得逞其奸逆，致陛下播越。

所有人都知道安禄山图谋不轨，但面对那些举报者，李隆基一向不问青红皂白的予以诛杀，由此养虎为患。

更好笑的是，在逃出长安城前，罪魁之一杨国忠也把锅甩在李隆基身上：“人告禄山反状已十年，上下之信。今日之事，非宰相之过。”当然了，宰相就是他自己。

可以说，几乎所有人都知道安禄山之乱是怎么养成的，除了李隆基（当然，他可能是揣着明白装糊涂），随行的禁军们，自然也明白。

到了马嵬驿，又累又饿的禁军将士们处于爆发的边缘：

至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。

史书没有写为何愤怒，但我们可以脑补一下：明明可以把叛军挡在潼关之外，皇帝、丞相偏要瞎指挥，导致沦落到眼下的地步；明明是逃命，你们这些皇亲国戚还摆着臭架子，骑着马、吃的满脑肥肠，我们这些人就饿着肚子，为你们犯下的错误买单？

群情激奋之下，若不能及时疏导，很容易导致兵变，禁军的统领、龙武大将军陈玄礼灵机一动：

陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之。

于是他向太子李亨提出了自己这个想法，但“太子未决”。巧的是，随行的吐蕃使者正向杨国忠投诉没东西吃，一些军士趁机大呼：杨国忠勾结胡人作乱！军人们的情绪瞬间被点爆，他们杀掉杨国忠，将其脑袋顶在枪尖上示众，其他的杨氏贵戚也被诛杀殆尽，御史大夫魏方进被一同被杀、宰相韦见素受伤，其后乱军趁势直接将身在驿站建筑物内的李隆基等人团团包围。

接下来的情形相当微妙：李隆基亲自走出门，下令将士们收队，没有一个人搭理他；他只好让高力士出来接洽，陈玄礼的回答是：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”

李隆基犹豫不决之际，京兆司录韦谔说了一句话：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”其后他更是急得趴下磕头，甚至满头鲜血。

也难怪他会如此着急：众怒难犯、危在旦夕，你再不下定决心的话，大家都别想活！

接下来的情节大家很熟悉，李隆基让高力士将杨贵妃缢杀，让陈玄礼等人进来验尸；陈玄礼等人山呼万岁，队伍顺利整顿完毕，挥师西进。

马嵬驿兵变，看似是陈玄礼带头，但我们要搞清楚他的身份：他是陪着李隆基长大的老部下，在40多年前，他曾陪同李隆基发动政变、夺取政权；李隆基称帝后，立即封陈玄礼为龙武大将军，掌管禁军六军，负责整个皇宫的安全保卫。可以说，陈玄礼是李隆基心腹中的心腹。

这样的人，是不可能背叛李隆基的；只有这一个可能：他是以军人统帅的身份，以站在军人们的立场出发，用杨氏一族为替罪羊，帮助李隆基化解了兵变危机。如果统领禁军的不是他、或者他的反映太慢，李隆基在马嵬驿很可能会凶多吉少。毕竟那时，做了几十年太子的李亨已经虎视眈眈，借着兵变掌权，对他来说无异于千载难逢的机会。（不然为啥陈玄礼提议杀杨国忠时，李亨一直不吱声？）

这也正是马嵬驿兵变后，陈玄礼仍旧身居高位的原因。

所以，李隆基不可能保住杨贵妃；若他坚持不放人，结果可能连他自己也得一起完。

杨贵妃是死是活，这己经是历史悬案，因为，当事者高力士并没有在史书中留下片言只语，现在的人们只能通过自身的感知来判断，这显然不是历史主义的唯物观。整理各种观点，目前能被大众接受的基本上有3个，一是真死说，二是替死说，三是逃脱说。

公元714年，贵妃的干儿子安禄山(其实比杨贵妃年长)在范阳(今天的北京)起兵，直指都城长安，唐朝的军队虽然抵御，但仍不能阻挡叛军的进攻速度，唐玄宗率众西逃，准备到成都。当西逃大军行到马嵬坡时(今陕西兴平市西)，土兵们集体哗然，首先杀掉了杨贵妃的哥哥杨国忠，然后要求皇上杀了杨贵妃。这个突发事件，对于惊弓之鸟的玄宗来说，早己六神无主，杀吧，杨贵妃是自己的宠妃，早己成为自己生命的一部分，不杀吧，士兵们又逼得紧，自己的性命都可能难保。

还是玄宗的宦官高力士看出了原委，他请旨将杨贵妃有自己处置，玄宗准旨，高力士把杨贵妃带到屋里后，一个时辰后，命人将裹得严严实实的人抬出来，然后草草下葬在马嵬坡下，并对外宣布，玄宗己赐死杨贵妃，这时的唐朝大军才得以安静，誓死保卫唐玄宗。此时，已经是公元715年11月，己经是北方的冬季。

关于杨贵妃是否死亡，民间有多种传说，我们不妨分析一下:

坚持真死亡的人认为，玄宗下旨，高力士不敢不执行，并由军队监杀。反对者认为，玄宗下旨不假，但高力士杀杨有假，玄宗与高力士私下商量好放走杨贵妃，至于军队派人监斩，是问当时军队中下层军官及士兵，有谁能夠见到杨贵妃的容颜。那么死亡的人是谁呢？最大的可能当然是服待杨贵妃的宫女，有人会问宫女不怕死吗？其实在古代，这些宫女都是私人财产，她们宁愿为主子死亡以换取家族的荣耀。也有人认为高力士通过日本派到唐朝的使节，并通过该使臣将杨贵妃带到日本去了，近年来还有一个叫栗原的日本演员自称为杨贵妃的后代，关于日本一说，本人并不赞同，杨贵妃与玄宗生活在一起那么长时间都没能生儿育女，她到日本后就能生养？在当时医学条件下显然不可能。

八年的安史之乱结束后，玄宗成为太上皇，高力士仍是玄宗宦官，这个主仆两人低调地生活在一起，公元762年，玄宗死，高力士处理完后事，随及吐血而亡，追随玄宗而去，从这个举动看，高力士也不会忍心杀死杨贵妃，如果是说玄宗的旨意救了杨贵妃，倒不如说高力土保护了杨贵妃，直到老死。(图片来自网络)