猪为什么会成为北斗七星的象征？
在徐达斯所著《世界文明孤独史》中有如下描写：
冯时根据《明皇杂录·补遗》记载的唐代天文学家一行法师藏猪故事，并以汉代典籍的一些零星记载为旁证，揭示了以猪为北斗七星象征的古老天文学传统。但他并没有给出具有说服力的证据阐明这个传统产生的原因，为什么要用猪来象征北斗呢？冯时只给出了一个笼统的说法：“……伴随着原始思维的种种特点，一个古老而新奇的观点便诞生了。”显然我们无法满足于这样的答案。一个可能的答案是，北斗七星构成大熊座，而熊与猪外形相似。
一行是佛徒，在佛典里确实记载有一位以猪为车舆的天神。据唐不空译《摩利支天经》所记，摩利支天（Marichi）也作摩利支提婆（Marichi deva），意为“阳焰”，或“威光”。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她的最大神通是能隐身。摩利支天的形象，有二臂、六臂以及八臂等多种。其外形为天女，左手屈臂向上，持天扇，扇形如维摩诘说法时天女所持之扇，扇中画卍字。右手下垂，举掌向外，像两边各有一随侍天女。另有一种三面八臂乘猪的摩利支天像，身金黄色，八臂三面九眼，顶戴宝塔，塔中有毗卢舍那佛，摩利支天身披红色天衣，有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物。左侧四手分别执索、弓、无忧树枝、线，右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。正面善相，显微笑状，唇如朱色。左面做猪相，忿怒丑恶，口出利牙，令人望而生畏。右面深红色，立于猪身上。还有一种作童女形的摩利支天像。《摩利支天经》说她有大神通自在之法，常在太阳前面行走。其行踪诡秘，没人能知道她的所在，也没人能加害和欺侮她。其单身塑像多骑在猪身上，而壁画上多画着她坐一辆由七头猪拉的车，上方有日月星辰。天息灾译《大摩利支菩萨经》云：“别明成就法，令彼行人先作观想。想彼摩利支菩萨，坐金色猪身之上，身着白衣，顶戴宝塔，左手执无忧相华枝，复有群猪围绕。”
摩利支天也是藏密诸天护法中最常见的神祇，一般表现为立姿、女性忿怒护法神形象，是光的化身，也译成积光佛母、作明佛母等，多为三头八臂。其主臂持弓、箭，余臂持针、钩和杵、花等。最显著的标志是猪，或踏，或坐，或为标识。当面相呈静寂状，结跏趺坐于莲台时，习惯上就称为积光佛母。
《西游记》里猪八戒的来历与这位摩利支天也大有干系。杨景贤《西游记》杂剧四本十三出《妖猪幻惑》中，猪八戒“自报家门”道：“某乃摩利支天部下御车将军，生于亥地，长自乾宫，搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。”
猪八戒是摩利支天属下驾御猪车的将军。猪八戒又号称“天蓬元帅”，这个称号却又是道教中的神名。唐末杜光庭《道教灵验记》中《刘载之诵天蓬咒验》云：
彭城刘载之……尝遇苏门道士刘大观，授以天蓬神咒……寇陷长安……而密诵神咒以求其祐。是夕，有人如军人之饰……此人引其手，若腾跃于空中，良久覆地。……有谒者平冠褒袖云：“太帝君令于宾宇憩息。”俄赐酒馔仙果，二仙官与之宴饮……仙官曰：“太帝是北斗之中紫微上宫玄卿太帝君也，上理斗极，下统丰都阴境。帝君乃太帝之所部天蓬上将，即太帝之元帅也，吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危难，将陷锋镝，太帝阅籍当在驱除之伍，仰轸圣虑，已奉章太上，述勤瘁之心，延寿三纪，使还于故里尔。”……是则太帝之昭鉴，天蓬之威神，不遗毫分之善也。
此书中《王道珂诵天蓬咒验》又云：“天蓬将军是北帝上将，制伏一切鬼神。”杜光庭所说的天蓬将军，或称天蓬元帅，是北帝属臣，能降妖祈雨。北帝或称北极，或称北斗之中紫微上宫玄卿太帝君。《晋书·天文志》云：“北极五星，陈六星，皆在紫宫中。”紫宫即紫微宫。然则摩利支天属下的大将，又是北斗星君的属臣。《西游记》“天蓬元帅”之说虽是小说家言，却透露出摩利支天与北斗星君之间的微妙关系。
按佛教所谓的“摩利支天”或“摩利支菩萨”，其实源于更古老的韦陀神话。摩利支的原型并非女相，而是《薄伽梵往世书》中居于北斗七星的七大圣哲［Sapta Rishi，包括摩利支，阿特利（Angiras），安吉罗（Pulaha），克罗图（Kratu），菩拉斯提阿（Pulastya），筏希斯塔（Vashishtha），其中摩利支居首］之一。摩利支所居之星位于北斗斗柄三星之末，坐驾就是七头小猪拉的车子。在韦陀神话里，摩利支是太阳神苏尔亚之父，宇宙始祖梵天之子玛鲁塔（Marutas）众兄弟之一。玛鲁塔兄弟通常被描绘为手持闪电、霹雳的形象，佛教摩利支天手持的金刚杵，就是发射霹雳的武器。摩利支天在日宫天子之前飞行的说法，其实不过是摩利支为太阳神之父的演绎。
佛教的天神一般都取自于韦陀神话，再经过佛教化的包装，这已经是公认的事实。徐梵澄先生早就指出“大乘之末路，盖尽徙《韦陀》神坛造像而礼拜之，菩萨、陀罗，异名同实”，可谓一针见血。摩利支天的原型即是北斗星君摩利支，应该是没有疑问的。
北斗星君（摩利支）以猪为坐驾，这才是以猪象征北斗的真正原因。这个象征符号起源于史前韦陀灵知神话，在华夏的灵知天文传统中得到了继承。
很有意思！中国动物考古证据显示，磁山遗址8000年前驯化了猪。而伊朗考古证据似乎提出10000年前驯化了猪。无论如何，猪驯化以后，便成为人类不了或缺的伴侣。使人类获得稳定的肉食来源而增长了作为杂食动物的人类不可或缺的营养。直至今日，野猪与家猪仍可杂交（没有显著的生殖隔离）。然，作为图腾一成分，印度和中亚（伊朗）似乎都有早期传说。中国则有庖牺氏，改变了猪神特征，至蚌埠双墩、湖南高庙、河姆渡以至于凌家滩，猪的“神话”进入天象表现，严格以二十四宿中相似大熊星座特征意象化，迥然不同于西方猪神！
