古代的“日、月、星、辰”中的“星”和“辰”具体指什么？

星这个字很简单了，一直以来的意思就是天上的星星。值得讲的是辰这个字。

辰字最早是蜃，也就是大贝壳。上古时期，没有金属制品，古人就把贝壳的边缘打磨锋利，用来收割，称为蜃镰。

后来天文学发展，尤其是星相学。因为农事是星相学发展的原动力，古人研究天文就是为了农业服务嘛，于是星星开始和农业器具联系在一起。这一点，东西方偕同。比如大熊座α，中国叫斗星，因为一直位于北边，叫北斗。西方也叫犁星。郭沫若对此有考证:星之名辰者，盖星象于农事，大有攸关。

蜃这个字呢，还有点幻术的味道。我们知道海市蜃楼，就是一种光学投影现象。这一点我们牛逼的古人也清楚。古人认为星星和大地是有关联的，这是星相学的理论基础，也是一种投影关系。《史记》对辰字就有解释:辰，万物之蜃也。这样，辰，就逐渐变成了星星的代名词。后来，古人的认知进一步提高，辰成了天体的代名词，日月星皆称辰。星辰，就是用来统指星星。

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在古代，星、辰的含义还蛮多的。

关于“日月星辰”连用。

《尚书.尧典》有“历象，日月星辰”的说法。唐代陆德明《经典释文》的解释是：“日月所会，谓日月会于十二次也”。

古人把在地上观察太阳运行一年的轨道叫做“黄道”；把“黄道”等分为十二份叫“十二次”。 通俗地说，就是日月每一年交会十二次，每一次在一个具体的星辰位置。具体时间，是农历每年十二个月的月朔之时。如此而已。

关于“星”单独使用。

在古代，单独说到“星”，至少包含以下含义——

第一，指二十八宿之一——朱鸟七宿之第四宿。

第二，指金木水火土五星。

第三，泛指夜间天空发光的星斗。《诗经.小星》曰：“嘒彼小星，三五在东”。

关于“辰”单独使用。

在古代，单独说到“辰”，至少包含以下含义——

第一，北极星。汉代扬雄《玄经》说：“星辰不相触”，《注》曰：“辰，北极也”。

第二，大火星，即心宿。《左传.昭.元年》记载：“迁阏伯于商丘，主辰”。

第三，日月星的统称。《左传.恒.二年》载：“三辰旂旗，昭其明也”。。《注》曰：“三辰”，日月星也”。

第四，统指二十八宿。《庄子.天道》说：“日月固有明矣，星辰固有列矣”。

以上说到的星和辰的含义，都是与天体有关的，其他含义一概舍弃。其实，相关的含义还很多，如“星斗”、“星文”、“星火”、“星次”、“星回”、“星河”、“星官”……；“辰星”、“辰马”、“辰极“等等。限于篇幅，不再详述。 甲骨文研究证明，中国至晚在商代，对“日月星辰”已经有了很深入的观察，积累了丰富的经验，确立了成熟度比较高的历法。“星”和“辰”和节气以及农业生产，有了很紧密的联系。这里也不多说了。

（图片来自网络）