你做梦经常会梦到的是什么？

像我这个年纪，除了事业就是爱情。

日有所思夜有所梦，当白天忙碌了一整天，临睡前和女友道完晚安，就会很快进入梦乡。

梦到的最多有两样：

一是自己的人生规划该如何实施，梦里来回斟酌千万遍，醒来亦是疲惫不堪。

二是自己的女朋友，毕竟我们现在还没结婚，彼此压力也很大，作为男生这个时候最希望的是能照顾她、安慰她，给她勇气、信心。爱一个人不容易，接受一个人爱也不容易。

原因不再多说，就是梦想、压力、爱情！

   【多情只有庭前月，犹为离人照落花 】 

我平生爱做梦，老来多做思念之梦；在梦的内容上，有了三个特点:

一、做的即便是恶梦，地点总是在故地；虽也在城市里住过很多年，一般不会梦到钢筋水泥的建筑，总是乡村的景物。

二、总是会梦到亲人、师友，总是会梦到有过密切交往的故人。

三、常会梦到自己正在读书、写文，连梦到的书本，也大多是早年的。

近日里读了前人写梦的一些诗文，发现了我的这三个特点，原来也是比较普遍的；而有了这样特点的诗文，也往往会真切与感人。

邵雍《昼梦》诗云:

“梦里有乡关，乡关二十年。”

他离乡二十年了，梦里依然觉得身在故里，河山依旧；似乎人都是一样的，梦里的背景，也是早年的。

又如徐再思《双调·水仙子·夜雨》:

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点秋。三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”

此曲以归乡之梦作为主线，接连写出了梦之前听到的萧声、梦当中所见的灯花残棋，以及梦遊之后难眠的种种心事，十年辛酸、亲人的忧，都涌上了心头。

大诗人李白也经常在梦中怀念故乡与乡村生活，例如:

“唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。”(《古风》)

“我心亦怀归，屡梦松上月。”(《赠别王山人归布山》)

“昨宵梦里还，云弄竹溪月。”(《送韩准裴政孔巢父还山》)

“轩盖宛若梦，云松长相亲。”(《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》)

李白写梦的诗句，有的是赠给亲属的，更写得真挚、感人；比如，“梦得池塘生春草，使我长价登楼诗”(《赠从弟南平太守之遥二首》之一)、“昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池”(《书情寄从弟邠州长史昭》)。

据《古今诗话》记载，“谢灵运，会稽人，玄之孙。尝与弟惠连吟弄，弟不在，思未得。晚梦惠连，忽得‘池塘生春草、园柳变鸣禽’之句，以为神助。”

李白在诗句中，借用了谢灵运梦见惠连而得佳句的典故，既切合了他与亲属在身份上的关系，也回顾了自己当年学诗的旧事。

李白在诗风上，与杜甫是迥异其趣的，但彼此之间感情真挚，友谊深厚。

李白流放之时，杜甫积想成梦，写成了《梦李白二首》，第一首的前八句是:

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？

李白于唐肃宗乾元元年(758年)，被流放到夜郎(今贵州正安西北)；在当时，此为瘴疠之地。

远在北方的杜甫听到了这个消息，忧思交加之下，就梦到了他，却也不禁起了疑问:

“你明明是困于罗网，怎么又生出了翅翼，来到了我的身边呢？ ”

杜甫在第二首的前八句里，又这样写道:

浮云终日行，游子久不归。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易:

江湖多风波，舟楫恐失坠。

李白《送友人》诗里有“浮云游子意，落日故人情”之句，杜甫在这儿是活用其意。

杜甫说，天上的浮云飘来飘去，可你这个远在天边的游子，却总不见归来，令我好不思念，竟至于“三夜频梦君”；而每次梦到你在“告归”之时，你又总是苦叹:

“江湖多风波，舟楫恐失坠。”

我有一个老友，四十年来，行走在“江湖多风波”的社会上，交游颇多，也时常对我叹息说，“舟楫恐失坠”；他还说过，只有我这么一个知交，而我也是相似的慨叹。

我俩曾经讨论过，“知交”何以会如此罕有？

他的说法是，当今之世，世态炎凉、人心难测，而我则为他的少年之交，故有深切的了解与友情。

其实，从杜甫的诗句看，自古就是知交罕有的，并非只是今时；比如，元曲《冻苏秦》中就说:

“也素把世态炎凉心中暗忖。”

活了近百岁的季羡林先生，也说如此世态，是“古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不着多伤脑筋”的。

在他写的《世态炎凉》一文中，我读到了以下的叙述:

从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中的一个“不可接触者”。走在路上，我当年辉煌时对我低头弯腰毕恭必敬的人，那时却视若路人，没有哪一个敢或肯跟我说一句话的。我也不习惯于抬头看人，同人说话。我这个人已经异化为“非人”。一天，我的孙子发烧到四十度，老祖和我用破自行车推着到校医院去急诊。一个女同事竟吃了老虎心豹子胆似的，帮我这个已经步履蹒跚的花甲老人推了推车。我当时感动得热泪盈眶，如吸甘露，如饮醍醐。这件事、这个人我毕生难忘。

老先生这番话，也终于解开了我的疑惑；为什么我在梦境里，除了几个亲人、几个故交、几个师长之外，每次梦到了其他的人，面目总是很模糊的，脸孔也总是会变化的，忽地就变成了另一个人。

由此也可明白，多数诗文所写的梦中之人，仅仅只有几个；因为投入了真挚的情感，而令读者深受感动。

郭沫若写道:

“我的母亲爱我，我也爱她。我就到现在虽然有几十年不曾看见过她，不知道她现在的生死存亡，但我在梦里是时常要和她见面的。”(见于《郭沫若文集·少年时代·我的童年》)

沈钧儒老人也在一首诗中写道:

“昨夜梦我母，今夜梦吾妇，琐屑道家常，未与生前异；忘乎其在梦，纵梦也堪喜！”(《二月五日夜之梦》)

英国作家普里斯特来也写到了，他是如何与已逝的故人、在梦中谈笑风生的:

“死者就在梦境之中，有说有笑。往事历历其中，虽有时支离破碎，混乱不堪，但偶而又象雏菊那样的新鲜。”(《梦》)

但，恐怕梦中这样的有说有笑，也是难遇、难得久的，正如清人龚自珍的一首《浪淘沙》所写:

“好梦最难留，吹过仙洲，寻思依样到心头。去也无踪寻也惯，一桁红楼。中有话绸缪，灯火帘钩，是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣，自制离愁。”

元稹在元配夫人韦丛死后，写过许多悼亡诗，以梦作为通往幽冥的途径，且看他的《记陵三梦》第三首:

“君骨久为土，我心长似灰。

百年何处尽？三夜梦中来。

逝水良已矣，行云安在哉？

坐看朝日出，众鸟双徘徊。”

虽说是“三夜梦中来”，然而，人亡犹如东逝之水，他也只能呆呆地坐看“众鸟双徘徊”了。

李商隐在赶赴东蜀途中，遇到了大雪封关，此时他多么想，能由妻子寄上御寒之衣，可是他的妻子早已亡故了，他也只能“回梦旧鸳机”了:

“剑外从军远，无家与寄衣。

散关三尺雪，回梦旧鸳机！”(《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》)

宋神宗熙宁八年的一个晚上，苏轼做了个梦，他回到家乡与亡妻王弗，会面于轩窗下。

梦中，只见风姿绰约的王弗正在临窗梳妆；十年不曾见面，生死茫茫，当此之时，他又惊又喜又悲，千言万语，一时无从说起。

于是，两人默默相对，只是流泪，却突然的，诗人又泣不成声、肠断心碎了；于是，他就哭醒了，便回忆梦中的情景，写下了一首著名的词:

“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处:明月夜，短松冈。”

苏轼于30岁之时，王弗因病弃世，年仅27岁。

据《亡妻王氏墓志铭》上所写，王弗“葬于眉(今四川眉山)之东北彭山县安镇乡可龙里”，而诗人这时却正在密州(今山东诸城)，两地相隔何止千里？

写这首词之时，苏轼40岁，虽说岁数还不大，但他于奔波劳碌及其感时伤怀的人生磨难中，早已显得苍老了；王弗看到他风尘满面、两鬓如霜的模样，恐怕也是认不出他了。

人生苦短，缘聚缘又散！

今年的中秋夜，我独坐在姚江边上观月。

近于十二点之时，我打开了一个网络； 看到了一些网友的留言，或者愤愤于儿女不孝，或者在感叹寻偶之难，以及人性的自私与欺骗、争斗，或者悲伤于自己的孤寂处境。

我也写了一个短文，摘录其中的一段:

“孤单的众位网友啊，一起仰头望，天上的明月全中国是一样的圆——这就是咱们在一起赏月了！能够有今日的一个月圆之夜，与友们一起仰望明月，颇感欣慰；看啊，天上的月亮圆了，圆啊！ ”

我在这篇短文里也提到了，“此时，我也是一个人坐在姚江边。曾经有个友人一起散步的，但几个钟头前，就被他的老婆叫去、离开了；也许今晚他要受到训斥呢，不要去羡慕他人，各人自有各人的福与烦恼。从根上看，出生以后，每个人的心与命，终究就是孤单的 ”。

缘份、缘份，就讲一个“缘”，缘聚、缘散，半点也由不得人的；唐末诗人张泌写过一首诗，说他在梦中寻觅旧时的恋人:

“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有庭前月，犹为离人照落花。”

张泌曾担任过南唐内史舍人，他早年和邻家之女浣衣，彼此相慕；诗句里的“谢家”，是以东晋才女谢道韫，指代浣衣的家。

诗评家刘逸生分析说:

“大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她的家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人进入梦乡以后，就觉得自己飘飘荡荡地走进她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方……”

“可是，眼前廊栏依旧，独不见所思之人 ”，“人是再也找不到了，那么，还剩下些什么呢？”

这就是缘份尽了——多情只有庭前月，犹为离人照落花！

网友之间的关系，也是一样的“缘起”道理，隔屏相望，聚散无常——多情只有庭前月，犹为离人照落花！

我还想起了感叹“人生如梦”的一首曲子，是无名氏作的《玉交枝》，也抄写在这里，以供网友们品味——

休争闲气，都只是南柯梦里。想功名到底成何济？总虚脾，几人知？百般乖不如一就痴，十分醒争似三分醉。只这的是人生落得，不受用图个甚的！