《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗？有什么故事吗？

《周公解梦》如果是姓周的人而写，那么《黄帝内经》岂不成了姓黄的而写了呢？

至于说《周公解梦》是什么人什么時代所写，聊难考证。可周公确非姓周，乃周武王之弟，周成王之叔，姓姬名旦。武王驾崩，成王年幼，周公辅政，定官制，创礼法，天下大治。

常见三年周年书联：恪守周公三年礼，常怀虞帝一片心的周公便是此人，孔子曰：“吾复见周公矣！"可见周公乃孔夫子心中之偶象。

《周公解梦》是一本古来书籍，常常依附老皇历等书本。如果要说书名为何要用《周公解梦》就不得不说古来的许多书籍都会署名帝王将相，士子名流，其中之意无外乎便于流传，也是人信服，系出名家。

其实仔细想想比如：《周易》，《黄帝内经》，《鲁班尺》以及许多相术风水之作都是后人附会之书。

试想：先古时代，文字尚且没有成形，何来洋洋数万言的巜黄帝内经》。再说周公姬旦辅佐幼主，治理朝政，日理万机，有何闲心，去作解梦之书。

此皆后人强加附会。凡人梦境，杂乱纷呈，少有章法，也非一种动植词条，几个境象便可解析得清楚。

梦乃人潜意识的影像活动，这句话还是比较靠谱的一句言语，能不能预测吉凶，无非后人书中多作唯心之说，图作应验罢了！

《周公解梦》的作者

周公解梦的作者并非姓周，他的原名是姬旦，是周文王的第四个儿子。

故事

01孔子梦坐

据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说:"丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。"说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。"楹"是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。（来源于网络百科）

02病入膏肓

成公十年，晋侯(景公)日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说:"你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手!"随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说:"看来，君王是尝不到新麦子了。"由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。此事在《左传》中有记载。晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为"膏"，胸腹之间有一个膈膜，"肓"是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位，医家对这个部位的疾病无能为力。后世沿用至今的"病入膏肓"用来形容病势严重不可救药，就是来自于此，这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。（来源于网络百科）