农村土葬抬棺有什么讲究吗？
在几千年的中华传统文化中，人死后以"入土为安"为终极境界，在很多的地方基本上都是沿袭土葬的方式。虽然近几十年来，国家对传统的殡葬制度进行改革，提倡火葬处理逝者的身后事，但是我国地域辽阔，民族众多，风土人情浓厚，土葬还是相当普遍。特別是偏远的山区农村，至今仍保留着土葬的传统习俗。土葬，不得不用棺材，更少不了"抬棺人"。抬棺人和抬棺也是有讲究的。
- 一般来说，丧主家与坟地会有一段距离，要走一两个小时。毕竟行走比较缓慢而棺材也不轻，为避免抬棺的体力不支，至少要有8人。
非"专业"的抬棺人。不是传统的职业，与个人的利益不发生关系。一般都是丧主在请抬棺人前，要与村里德高望重的人，如总管，先商议一下再确定最后的人选。人员初步确定后，由逝者的长子到抬棺人家里逐个跪请帮忙。按当地习俗，这是积德行善，一旦被请，就不要拒绝；近几年，随着丧葬"一条龙"服务的出现，又产生出"专业抬棺人"，也就是说要付费的。不论前者，还是后者，都必须符合以下的条件，遵从这些讲究。否则，不得抬棺。
- 抬棺人不能是直系亲属。按理直系亲属是孝子，在一些地方有这样的习俗：直系亲属是要在棺材旁扶灵，或在棺材前引路。途中过桥涉水及遇到突发情况，如红白事相撞等，还会有一些简单的仪式，直系亲属都要参与，而且这些仪式是不定数，直系亲属抬棺实属不便。
- 抬棺人不可与逝者"生辰xx"相冲。丧事少不了"xx先生"，抬棺人的出生年月日和时间，与去世的出生年月日和时间，经"先生"一"合计"，“五行”不犯冲，便最终被确定下来。不过，那些“专业抬棺人”，所说的生辰未必是真的，不然在哪挣钱去？其实，这一讲究在农村形同虚设，只是掩人耳目罢了。
- 抬棺人必须是已婚的。按民间的说法，未婚的男子阳气太重，对于死者来说，便谓之为y气。如果让这种男人抬棺，容易压住死者的y气，是不好的事。
- 抬棺人出门时不宜摸门框。民间有这样的说法，碰到了门框，便会影响到子孙后代的昌盛和x势，甚至会引起不必要的麻烦。抬棺人出门之时不要手碰门框为最好。
- 抬棺人抬棺时不要喊"重"。抬棺都用长而结实的椽子，棺材本来很沉，送葬队伍行走也快，对于抬棺者来说，肩膀不容易长期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民间认为，一旦有人喊“重”了，棺材会越来越重，有的还说抬棺绳子才会断，在我们当地便有“死人懒重”的说法。
- 抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人还有16人，32人的，他们紧随那8人抬棺者左右，随时做好肩换肩的准备，也不会是棺材落地。古人认为棺材中途着地，逝者的三x七x将会被束缚，在此三年不得轮回，xx重生。见过有的丧主会拿两个长木凳，万一中途抬棺的绳子断了等突发情况，便支起木凳，搁上棺材。
人生在世，到老终极，便是死者为大，求得最后一程顺顺当当。所谓的出殡抬棺的讲究，迎合了丧主及人们的心理。其实，也是对逝者的尊重和思念。随着时代的发展，人们思想的转变，抬棺只是在一些山区农村仍然存在。只要有车行道，棺材都用架子车、小货运车等拉运着，同时应该看到，随着火葬制度逐渐在农村的的实行，“抬棺人”将会“失业”，抬棺的习俗和讲究也会慢慢消失。
我们这里的规矩是人死以后有八抬送灵，也有十六抬送灵的！有的是“喜丧”的话，（喜丧在我们这里指的是高寿去世的老人称为喜丧）本家的后辈也比较多也有拉灵车的！无论是八抬还是十六抬都必须由儿子来“扛大头”儿媳妇“摔盆”！摔盆的时候必须摔得越碎越好！
我三伯母去世的时候是十几年前了！那时候我十几岁！因为三伯母只有女儿没有儿子所以去世抬棺材的时候没人“扛大头”！如果没有儿子！就需要婆家侄子或者女婿来扛！
不过按老规矩来说，无论是本家侄子还是女婿“扛大头”都是要继承宅子和财产的！
我三伯母是脑溢血陡然去世的，所以家里人也很悲痛！后来说到这个“扛大头”这个问题的时候！就只有我和两个堂哥再考虑范围！因为我比较小！所以也是不太方便！两堂哥是主要考虑对象！两堂哥是亲兄弟！是二伯父家的！大伯父离婚了那个堂哥和大伯母改嫁了！！
可是话题还没开始，二伯父就直接和三伯父提条件了要东西了！三伯父因为本来就心情沉重，一听他二哥说这话一下子火气就上来了！兄弟俩就吵开了！这时候我三伯父的大闺女就出来说让她女婿“扛大头”不用他们两位堂哥！我爸说这事情是要和人家的父母商量一下！如果同意才行！最终是女婿“扛大头”闺女“摔盆”
我三伯父后来就是把宅子留给大女儿！
