怎样估价《周易》在中国学术文化史上的地位？

怎么说呢？有人欣赏它是鲜花，不屑一顾它就是野草，敬它是祖宗，不敬它什么都不是，现成的环境条件人人有份，磕头烧香也不多给，心中无有，骂它，也不少份。过去了无关重要。整天迷上也无大用。重要不重要名而已。道所搳之物也。

第一，《周易》原本是一部筮书，是先民们寻找的一种行动准则，这在当时征服自然的力量比较弱小时，起很大的作用，是先民们利用人的创造性来征服自然的一个重要阶段。

中国早期社会生产力低下，巫术发达，而科学尚在萌芽状态，先民对于自然现象、社会现象等还不能从科学的角度去理解，而是借助于巫术、神话等力量来征服自然界，为了抵抗天灾人祸，达到趋利避害的目的，便寻找一些行为准则，让自己能与神沟通，能琢磨神的意愿，而《周易》就在人的早期活动中产生的，这种活动通过预测来让人约束自己的行为，以达到符合神的意愿，从而又尽量满足人的目的。一部占筮的书，但反应了人的早期的创造性。

第二，正因为《周易》中包含着人的创造性，所以，也蕴含着深刻的人生哲理，而经过《易传》解释和发挥，人生哲理涵义被提升到一定的理论高度，《周易》（包括“易传”）便成为一部哲学书，而经过儒、道等各家各派学者的发挥和解读，《周易》又成了一部博大精深的哲学经典。

中国古代学者的各种哲学思潮，几乎都能从《周易》中找到其思想来源，或者说，各家各派的思想，常常是通过对易经的研究或得到启发而发挥出思想理论的。比如，道家的创始人老子，便是将《周易》的思想理念引入其《道德经》中，在以“道”为根本观念的理论基础上，构造了一个哲学体系，其“道生一，一生二、二生三、三生万物”的万物起源图式，以及阴阳相辅相成的思想等，便是来源于《周易》的道论和经卦阴阳相抱理念。儒家的很多观念也是来源于《周易》，比如刚健学说等，孔子于《论语·述而篇第七》说过：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”很赞赏《周易》。

第三，《周易》经由儒家等的发挥，通过官方和主流思想，即从意识形态领域影响了中国古代的文化形态，并通过民间的术数、宗教观念、民间习俗和传说故事等，在民间有广泛的影响，可以说《周易》有雅俗两个文化传播途径，《周易》是对中国文化影响最大的古代典籍之一。

第四，《周易》也对中国古代的科学观念也有重大的影响，《周易》的一些思想观念，对现代科学依然有启发。比如，《周易》蕴含着现代数理逻辑的一些观点，它以（古代术数）模型的方式来描述宇宙、自然以及人类社会的变化状态、变化过程和变化趋势。通过《易经》所揭示的卦象之间、爻象与卦象之间、爻象与爻象之间的关联等，可以很顺畅地解释《易经》的卦辞和爻辞所表像的基本含义。

第五，有人甚至认为，《周易》是人类文明有史以来，由中国先贤所创造的最深远、最完整、最严密、最有价值的思想和逻辑体系，有人将合《周易》与德国著名哲学家黑格尔的《精神现象学》比较阅读，发现黑格尔的核心理论可以在《周易》发现其思想萌芽。