怎样解读《易经》噬嗑卦？

怎样解读《易经》噬嗑卦？现代含义是治理政事，当断则断，勿受其乱。嘴里有物，大胆去做定有收获。整体卦义是，刑狱，啮咬，刑罚，食也，合也。卦意剖析，上卦为离为火为明，下卦为雷为动。即外里雷霆万钧之威势，内显明察秋毫的严正，以此象征断狱刑罚之道。那么，噬嗑卦卦解是，噬是代表咬，嗑代表上颚与下颚相合拢。噬嗑是上下咬合，将吃的东西咬碎的意思。这个卦象火雷噬嗑与山雷颐相似，颐卦是张大口，上下颚相对，中间是空的形象。噬嗑卦则在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。原文噬嗑，亨，利用狱。这一卦占断，是亨通。凡事不能亨通，必然有障碍，噬嗑卦，将中间障碍咬碎，当然就亨通了。

对噬嗑卦的解读，不是三言两语能够解释清楚的，对«易经»六十四卦中任何一卦的解读，都不是用三言两语可以解释清楚的。文后将用贴图方式，对火雷噬嗑卦作出全面解析。

太愚在前面关于周易的文章中多次指出，周易是古人发明的用于解释一切的宇宙模型，它由轴承连贯天盘和地盘而成。天盘旋转一周，产生八个基本卦象，称为图1，图2，图3，……图8。

八个基本卦象以及用八个基本卦象中的数个基本卦象所构成的连山象，是古人赖以抽象概念和演绎文字的根本依据。

以噬嗑卦来说，是以图5的地盘离卦（火）与天盘震卦（雷）荡成火雷噬嗑卦，然后天盘旋转依次成图6、图7之象，再用图5、图6、图7组成图5-图6-图7连山象，以抽象概念，由此演绎出«卦辞»«彖辞»«象辞»，具体详下。

«爻辞»是通过归藏演绎原理确定重卦各爻的主爻象（爻象实际就是卦象，用于爻，故称爻象），然后用主爻象及其一个或数个后象（或前象）组成连山象，以对各爻作出解析，具体详下火雷噬嗑卦释义。

各爻主爻象的确定，一定是要用到归藏演绎原理。简而言之，用与重卦有关的天盘之卦来到地盘的初爻位（坎卦之位）、二爻位（艮卦之位）、三爻位（震卦之位），进行爻的叠加，各得出一个基本卦象，即是初爻、二爻、三爻的主爻象（爻的叠加演绎出重卦各爻）；然后又用与重卦有关的天盘之卦来到地盘的四爻位（巽卦之位）、五爻位（离卦之位）、上爻位（坤卦之位），进行爻的叠加，依次得到四爻、五爻、上爻的主爻象。得到各爻主爻象之后，以主爻象及其变象组成连山象，抽象演绎出该爻的爻辞。

需要指出的是，重卦的卦义（大义）决定各爻的爻义，或者说，爻义是卦义的延伸。例如，本卦为噬嗑卦，其义为咬噬，这是卦义。这个卦义，决定了本卦各爻爻辞的内容。具体地说，由于本卦为噬，故爻辞中才出现乾肉、腊肉之类的概念，这是因为肉类需要用嘴去咬噬。所以，爻辞之中的概念，是用来加强阐述卦义的，正是这个原因，才造成各重卦各爻爻辞的差异。

太愚复原周易模型，并归藏总结出它的演绎原理，然后用它来解释«周易»，由此证明，中国的文字源于周易。这个结论，真的是振聋发聩，--因为此前的那些个大学者，对于文字源于周易说，莫不是嗤之以鼻的，比如鲁郭等人。后来的多数学者，被鲁郭等人的名头唬住，就不敢质疑了，以至于鲁郭说一时成为定论。其实，鲁郭等人，都是不懂周易的，起码是没有深入研究过周易的。太愚的研究，以不可辩驳的事实，证明周易能够抽象概念和演绎文字，进而进一步证明，周易是中国文化和中华文明之原，岂非晴天之惊雷乎！

（由于限贴九图，后面的内容就发不了了）