汉献帝退位之后还没死,为什么刘备要为他发丧？

莫名其妙？是不是。

其实不然，始作俑者是谁？非常重要！《三国志•先主传》中其文如下：二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝……

这里只是说有传闻汉献帝遇害，刘备于是就发丧，他没有进一步了解详情就很有问题。他完全可以派人去直接向曹丕询问亦或是质问，那不就真相大白了嘛？他还有什么借口称帝于成都呢。

从表面上看好像是为了在成都继承汉室大统，而故意散布的谣言。关键问题在于是不是刘备自己要这么干滴？我认为——不是！原因如下：

在刘备发丧之后，就有人出面行大礼了，威逼刘备称帝？何以见得：太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋（黄权）黄柱、少府王谋等上言：

"曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百馀人，咸称述符瑞，图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'，龙者，君之象也。易乾九五'飞龙在天'，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏於渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴於汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先著，以为徵验。今上天告祥，群儒英俊，并进河、洛，孔子谶、记，咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。"

第一句就是“曹丕篡弑”，纯属无中生有。但如果没有刘备之前的莫名其妙的发丧，“曹丕篡弑”就根本不成立！又有什么借口去上尊号呢！

前呼后拥 相得益彰，玩这套把戏刘备的智商根本就无从谈起。