《易经》随卦告诉你‘‘怎样随人，有人随怎么办’’，你怎么看？

《周易》随卦的卦名应当理解为追赶，而不是随从，跟随之随。为什么要将随理解为追赶呢?依据是随卦爻辞的具体内容。

随卦爻辞究竟讲了什么内容呢? 它们讲了一个追赶逃犯的故事。有大小两名嫌犯在逃，官府为此张贴了缉捕他们的告示，发动群众的力量来捉拿他们。如果有人能协助官府捉拿嫌犯立功，即可获得一定数额的赏金。

有些人就会在奖金的激励下去捉拿嫌犯。官有渝，就是官方张贴了缉捕逃犯的告示。渝通谕，是指官方发布的告示榜文之类，不要理解为毁坏。出门交有功即出门可立功得赏。

系小子失大夫，是说捆绑了小的嫌犯，却跑丢了大人嫌犯。系丈夫，失小子是说捆绑了大嫌犯却跑丢了小嫌犯。随有获即追上去还能将跑脱了的嫌犯抓回来。

孚于嘉，是说由于帮助官府捉拿了逃犯立了功，官府专门为此设庆功宴以示嘉奖。孚是指赏金等财物，嘉是指宴席。

拘系之，乃纵维之。王用亨于西山。先是将逃犯捆绑了，后来又放跑了他们。这就不是为了赏金帮助官府捉拿逃犯，还要故意放跑了他。我们的先王曾经有过类似的经历，先是被商王悬赏缉拿，后来又被老百姓放跑了。要不是老百姓故意放走，先王一定大劫难逃。此天不亡我大周！王还曾因为那次死里逃生的经历而在西山举行奠天盛典，用来感谢上天助我大周的恩德。

正是依据了上述经文，可知随卦讲述了追赶捉拿逃犯的故事，从这个故事中所体现的意义来看，随字理解追赶最为合理。但是我们很多研易学者，看到卦名就想假想一些意义，其中最容易犯的一个错误是，常常将某文字的现代意义不加审辩的用于定义古经文中文字的含义。这常常被证明是错误的。看到随字，我们容易想到随从，跟随这些意义。但是这些意义究竟是否是随字在周代时的意义呢？则是需要严格论证的问题。通过分析经文内容，我们可以得出结论说，随字在周代当是追赶的意思，而不是现代的跟从，随从。

《易经》在谦，豫两卦之后出现了随卦。一个人因谦虚受到了肯定和赞美，自然心情很愉悦，于是就有人随从。

随卦的下卦为震，震训雷。上卦为兑，兑为泽。卦象是泽雷随。

一、从卦象看，《彖传》说“动而说（悦）随”。震为动，是活动。兑为悦，是喜悦。因有某种活动而开心。随卦是一个讲商业活动即结伴经商为主的专卦。商人调剂供求关系，使物尽其用，货流通畅。因此备受人民欢迎。是为喜悦。

二、从字意上说。“随，从也”，“随，顺也”。这里是说商人一方面送货上门，另一方面又在各处收购货物，供求双方都受益。各得其所。

原文:随 元亨，利贞，无咎。

随，卦名。卦义: 随从，相随，跟随，这里指商人结伴经商。元，训大。亨训通达，这里指顺利，满意。利，训利益，这里指利润。贞，训正。

意思是:商人结伴相随出门做生意，大吉大利。正固吉祥，一本万利，一路平安无事。

原文:《彖》曰:随，刚来而下柔，动而说随。大亨贞无咎。而天下随时，随时之义大矣哉。

经和传非一人一时 所作，故经和传的意思不同是正常的。不能以传代经，或以传改经。

一:《彖传》认为，以卦象看，下卦震为阳卦，为刚。兑为阴卦，为柔。可见随的卦象是刚居柔下。是为“刚来而下柔”。指君王居下，礼于臣民，即深入民间。所以臣民心悦诚服，随从君王。（与经意不合）

二:又认为下卦震为动，上卦兑为说（悦）。可见随的卦象是“动而说”。指臣民忠心拥戴君王。君王一举一动，百姓愿意听从，如影随形，如响应声。上下同心协力，做好各人应做的事情。自然会国强民富。（与经意有出入）。

三:亨为美。贞为正。“大亨贞无咎，而天下随时”是说，君王有元大，亨美，利物，贞正之德，故能无咎， 天下百姓于是都跟随之，这是用民心的归附释随。“随之时义大矣哉”，是说天下之人都归的附之，追随得时。随从于适当时机的意义真是跟伟大呀。

总之随卦就是随遇而安，相机而动。（待续）。